Este blog apenas fala de Cultura. Fala, por isso, de um acto superior de cultura.

 

Manuel da Conceição Evangelista é mandatário para a Assembleia de Freguesia de Fazendas de Almeirim

Natural e residente em Paço dos Negros, Manuel da Conceição  Evangelista tem 62 anos, é casado e pai de três filhos. Licenciado em Sociologia pela Universidade Nova de Lisboa, em adulto, como trabalhador estudante. Foi revisor de bilhetes, inspector, e inspector-chefe na CP. 

“Sempre me interessei pela história e pela cultura da minha terra, bem como da empresa onde trabalhei; actualmente dedico-me a pesquisar e registar a história, a cultura, a etnografia da minha terra, e região da Ribeira de Muge.”

Tem oito livros publicados:

· Histórias da Ribeira de Muge, 2004

· Lendas da Ribeira de Muge, 2004

· Mulheres da Ribeira de Muge - Orações, 2005

· Rudes Histórias da Ribeira de Muge, 2005.

· Paço dos Negros da Ribeira de Muge – A Tacubis Romana, 2011

· Histórias Ferroviárias, 2012

· Contos de Entre-Muge-e-Sorraia, 2012.

· Contos do Rei Preto e outros contos do Paço, 2013.

· (Em breve conta publicar: O Romanceiro da Ribeira de Muge, o Cancioneiro da Ribeira de Muge.)

“É um dever de cada cidadão contribuir para elevar e dignificar a nossa Sociedade e a nossa Cultura. É, por isso, com orgulho que desde o primeiro dia estou com o MICA e sempre ciente das responsabilidades inerentes ao cargo de mandatário para a assembleia de freguesia de Fazendas de Almeirim. Dentro da homogeneidade de posturas e atitudes político-partidárias no nosso concelho, defendo que o MICA demarca-se das outras candidaturas pela total ausência de mordaças e de carreirismo partidários e desta forma apenas lhe sobra a motivação pela defesa sustentada, e quantas vezes incompreendida, dos interesses da população. Espero contribuir para o sucesso do MICA que será a vitória da cultura e da cidadania no concelho de Almeirim.”

À atenção da Câmara de Almeirim

 

Ao escutar hoje o discurso do senhor Presidente da República, na defesa do nosso património histórico-cultural, e pensar no que poderia ser feito para valorizar e rentabilizar este monumento, claro que senti vergonha. Vergonha pelo modo como um monumento único da história de Portugal, o Paço da Ribeira de Muge, construído para ser um espaço de lazer da Corte, no ano de 1511, o período de maior glória da História Nacional, tem sido tão maltratado pela Câmara de Almeirim.

Que pelo menos fique registada a indignação de um cidadão que conhece a história deste monumento.

 

Estado a que chegou o Paço em 2004.

 

Estaleiro de obras em cima do monumento histórico (2009).

Vista actual do interior do pátio.

Maqueta do paço(interior).

Academia da Ribeira de Muge - Folclore genuíno

Paço dos Negros orgulha-se de ter guardado das suas raízes culturais, do século XVI?, o seu ex-libris, esta "Dança do Fidalgo", genuína, uma pérola que, segundo opiniões avalizadas, pode competir a nível mundial, com outras danças folclóricas e étnicas.

Dança do Fidalgo

(Interpretação: Jerónimo Baptista)
(clique para ouvir)

Contos do Rei Preto

Finalmente, está quase a chegar o livro que nos traz de volta o Negro fundador de Paço dos Negros.


Do livro de Horas de D. Manuel I.

Índice
Preâmbulo 7
O Rei Preto, D. Manuel e a cama dos gatos pretos 9
O Rei Preto e os gatos do Diabo 10
Gil Vicente e o Rei Preto 13
O Rei Preto e os negros bem martelados 16
O Rei Preto, o Real Bando e Alcácer-Quibir 18
D. Sebastião, o Rei Preto e a Corte dos bajuladores 20
O Rei Preto, a penitência e a Ponte do Bispo 21
O Rei Preto e os negros que queriam matar o moinho 22
O Rei Preto e os escravos que se julgavam mortos 23
A revolta do Rei Preto, ou o rei que ia nu 25
O Rei Preto e as argolas de atar as bestas dos fidalgos 30
O Rei Preto, as Justiças e a Fonte D’el-rei 32
O Rei Preto, o Negro boçal e a prenha 36
O Rei Preto e a branca 38
O Rei Preto, o Frade e o bacio da ‘Vó velha 41
O Rei Preto e o pretinho que gostava de molhar a sopa 44
O Rei Preto e o Capelão que media o tempo ao cesto 46
O Rei Preto, a Rainha e as botas novas 49
O Rei Preto, o Cigano e o Santo António 51
O Rei Preto e a pescaria 53
O Rei Preto, o Fidalgo arruinado e o beija-mão da rainha 54
O Rei Preto e o Moinho dos Frades 56
O Rei Preto e os carvoeiros 59
O Rei Preto, o Cura, o cuco e a gaga 61
O Rei Preto, a Rainha, e as galinhas alcoviteiras 63
O Rei Preto e o fidalgote malparido – ou a greve no Paço 65
Outros Contos do Paço 67
De como nasceu o Paço da Ribeira de Muge 69
Tomé, o conde e as condessinhas 70
A Preta Maria e o príncipe 71
Lenda do Negro Jack da Raposa 74
De como medrou a nobre fidalguia da Realenga Vila 78
Os Doze Passos das Negras 80
Lenda da Fonte dos Tanques 82
O segredo da Capela do Paço 84
O cabreiro, a rainha e o trem 85
O casamento da escrava Isabel da Ribeira 87
O ermitão do Alto Frade 90
As éguas do Muge e os Montes da Borra de Ferro 91
O segredo do Paço 94
Temos os fidalgos no Paço! 97
Memórias orais e Bibliografia 98

Contos do rei Preto e outros contos do Paço

Um excerto do Prefácio do livro, que tenta desvendar a figura do mítico Rei Preto de Paço dos Negros.

Paço dos Negros é terra antiga. Terra com memória: Que outro paço coetâneo, Lisboa, Sintra, Évora, Almeirim, se não o Paço da Ribeira de Muge, de aspecto chão e vivências simples, daria primado aos negros, de modo a que estes tivessem trato e honra, e ousadia, de figurar em retrato de D. Manuel I, em refeição frugal, em ambiente rústico? (cf. Página 10); Que outro paço recebeu nome dos próprios negros que o ergueram e habitaram?; Que outro paço guardou em memória, durante cinco séculos, o hábito de D. Manuel de andar pelas cozinhas, o gosto que tinha pelos gatos?; Que outro paço guardou em memória um negro supersticioso que batia nos gatos e clamava por Jesus Cristo?; Que outro paço guardou em memória um negro autoritário, mau, refilão, sábio, anedótico, supersticioso, provocador, que, revelando a sua proveniência geo-histórica, o Benim, tanto marcou a terra, que até hoje tem dado titulatura aos rapazes da terra?; Que outro paço guardou em memória a menina branca que com um preto tem um diálogo, que em tudo coincide que as falas do negro em Gil Vicente? (cf. Página 35); Que outro paço tem um negro ao qual Gil Vicente dá o nome de Furunando, se não o histórico e documentado Fernando Frade, homem preto da capela de S. João Baptista do Paço da Ribeira de Muge?; Que outro paço guardou em memória um negro ao qual Gil Vicente dá voz como tendo vindo de livre vontade conhecer Portugal, se não o comprovado Fernão Frade, um baptizado do Benim, filho de rei, que andava na capela que, por ser livre, tivera a honra de trazer a rainha D. Catarina, mi bem lá de Tordesilha, e ao qual o rei recomenda que não esqueçam de pagar o soldo?; Que outro paço tem um negro ao qual Gil Vicente pede para lhe rezar o Padre-Nosso, a Salve-Rainha, se não um negro cujo metier é andar na capela e que recita: …Papa na Roma cansera…?;Que outro paço tem um negro do qual Gil Vicente extrai um Padre-nosso, uma Salve-rainha em latim, cujo exótico vocabulário nos leva a uma viagem pelo ambiente rústico do paço da Ribeira de Muge? (cf. Página 15); Que outro paço mantém vivo o espírito crítico e mordaz de Gil Vicente; Que outro paço teve um “Rei”, preto, que marcou para sempre a idiossincrasia do povo, ao ponto de quando alguém queria meter medo a uma criança, dizia: “está lá o rei preto e agarra-te”, quando pretendia acabar um conto, declarava: “…não me lembro é o outro”; ao que o interlocutor respondia: “É o Rei Preto…”. (cf. Página 37).

Folclore e Folclorice

Com a devida vénia a Mafalda Lopes da Costa, “Lugares Comuns” da Antena 1, do dia 11 De Março:

(clique para ouvir)

http://rsspod.rtp.pt/podcasts/at1/1303/2378574_130855-1303092358.mp3

Nesta rubrica vemos quão deformado está o conceito de Folclore. Palavra que nasceu para dar toda a dignidade à cultura popular, está hoje em Portugal, transformada em algo “excêntrico, berrante, para dar nas vistas”, algo sem valor, digo eu.

Também esta semana, na rádio, um estudioso da cultura do povo, referia-se à folclorice dos nossos ranchos, como “a tragédia que se abateu sobre a cultura popular”. E diz bem, uma verdadeira tragédia, que tanto tem prejudicado a nossa genuína cultura popular. Referia-se o estudioso, à estridência musical, e à deformação dos colegiais trajes e até das danças rurais “circenses”, com culottes ou sem culottes, inventados pelo salazarismo. Não há pachorra.

Anos 70.

Fernando Frade, o rei Preto?

Será que o Rei Preto é apenas uma Lenda de Paço dos Negros da ribeira de Muge?

CC, 2, mac 163, fol.23

Pedro Matela cavaleiro da Casa d’el-rei nosso senhor e seu contador na comarca dos escravos desta mui nobre e sempre leal vila de Santarém e da vila de Abrantes, corregedor perpétuo da vila de Almeirim, vos mando a vós Simão Lopes, recebedor das sisas da távola de Marvila desta dita vila de Santarém, que compres cinco alqueires de azeite e os entregares a Fernando Frade, homem preto da Ribeira de Muge, para andarem na capela dos ditos Paços da dita Ribeira, que por ordenança o dito senhor manda que lhe sejam entregues...

Assinatura de Fernão Frade - o Rei Preto